jesus spricht in seiner endzeitrede davon, wie wichtig es für uns ist, an der not des anderen NICHT vorbeizugehen. damit wird neben anderem sicher auch deutlich, wie wichtig die zwischenmenschlichen beziehungen sind. Im zusammenhang wird auch deutlich, welche rolle der Heilige Geist dabei spielt, die richtigen entscheidungen zu treffen und tatsächlich Gottes ressourcen verfügbar zu haben, um seinen willen dann auch zu tun.
das konzept Gottes zur gesundung unseres herzens sieht nicht vor, dass wir uns auf unsere verletztheit zurückziehen und damit entschuldigen, im Reich Gottes nicht mitarbeiten zu können. im gegenteil hat Gott einen genialen plan unsere defizite und erlittenen verletzungen umzuwandeln in kostbare frucht – dabei spielt eine zentrale rolle, dass der Heilige Geist uns in eine beständige gemeinschaft mit ihm hinein “coachen” will.
eine der echwierigkeit in den Erfahrungen mit seelsorge ist die, dass nach angewandten erkenntnissen manche situatio ndennoch unverändert erscheint. auch wenn wir die hilfe Gottes im glauben ergreifen, können wir dennoch nicht ignorieren, dass unsere seele manchmal nicht so mitzieht. ist es möglich, dass es hier einen zusammenhang gibt damit, dass wir die wahren defizite nicht in ihrem vollen umfang erkannt haben oder erkennen wollten?
nach der biblischen beschreibung finden wir zwei verschiedene lebenskulturen. es geht um die kultur der welt und um die kultur des Reiches Gottes. 
ein lebensmuster in der welt besteht in einem prinzip, bei dem ein satz von regeln aufgestellt wird, um unseren lebensraum zu bewahren. wer sich nicht an die regeln hält, wird bestraft, so soll der lebensraum beschützt werden. die Bibel lehrt uns, dass Jesus unsere strafe getragen hat. wir wissen, dass die Liebe die erfüllung des gesetzes ist. wer also liebt, kann den willen Gottes tun. aber strafe erzeugt furcht und wer furcht hat ist nicht vollkommen in der Liebe!
und obwohl eine kultur, die die wahrung von regeln im mitellpunkzt hat so gegensätzlich zu einer kultur der gnade ist und wir ganz sicher wissen, dass die Erlösung für uns die kultur der gnade gebracht hat, so gibt es dennoch “blinde flecken” und wenn man sich die sache genauer betrachtet, kann man erstaunt sein, wie viel reste der alten gesetzes-kultur noch in einem “erlösten” übrig sein können.
der himmel auf erden – oder – das reich der himmel ist nahe gekommen; damit wird auch zum ausdruck gebracht, dass die kultur (das lebendige und gelebte selbstverständnis) des reiches Gottes gekommen ist und expandiert. diese kultur soll in der gemeinde zuerst aufgerichtet werden, um sich von dort aus nach aussen zu verbreiten. und diese aufgabe ist nicht eine aufgabe von einzelnen, sondern alle “Heiligen” sollen zugerüsten werden, für das werk des dienstes, alle “Heiligen” sind beteiligt daran, diese kultur zu leben.
interessant ist, wie unterschieldich dieses gelebte selbstverständnis von der kultur ist, die uns tag täglich umgibt. das ist auch mit ein grund dafür, dass diese aufgabe eine echte herausforderung beinhaltet. natürlich ist ein weiterer punkt die tatsache, dass hinter einem gelebten selbstverständnis mächte agrieren, die die kultur der welt, die uns umgibt, stärken und stützen und nutzen.
als Jesus zum Vater gegangen ist, sagte er zu seinen jüngern, dass er den Heiligen Geist senden würde. die Bibel belehrt uns, dass der Heilige Geist eine person ist, die man erfahren kann – noch mehr – die sich nach gemeinschaft mit uns sehnt. er würde kommen, damit wir nicht als waisen zurückbleiben würden, so formulierte es Jesus. 
deswegen ist es so wichtig, gemeinschaft mit dem Heiligen Geist zu pflegen, denn ohne die erfahrung seiner wohltuenden gegenwart besteht die gefahr, dass wir die vaterschaft Gottes in unserem leben nicht wirklich begreifen.
wenn wir einmal sehen, mit welcher sehnsucht der Heilige Geist daran interessiert ist uns zu begegnen und wie sehr er uns mit der gande des himmels anfüllen und aufhelfen möchte, werden wir regelrecht süchtig m´nach mehr von seiner gegenwart. und genau das ist es, was Gott möchte – eine gemeinde, die absolut gesättigt ist mit ihm selbst …
in der Bibel lesen wir, dass wir als menschen dazu bestimmt sind, in unserem leben die herrlichkeit Gottes zu erfahren und in gewisser weise zu transportieren. 
allerdings stellt sich die frage, was das eigentlich bedeutet. aber auch an dieser stelle hilft uns weiter, was die Bibel dazu sagen kann. herrlichkeit beschreibt die im grunde unbeschreibliche, wohltuende gegenwart Gottes. es gibt offensichtlich eine erfahrung der güte, gnade und barmherzigkeit Gottes, die so gewaltig und tiefgreifend ist, dass ein leben davon völlig umgekrempelt werden kann. wenn wir erkenne, dass wir dieser erfahrung tatsächlich machen dürfen, dann kann das in uns einen hunger wecken, der uns in bewegung setzt, diese erfahrung zu machen.
Jesus hat seine jünger beauftragt, alle nationen zu jüngern – nachfolgern Jesu – zu machen. als christen müssen wir verstehen, dass wir alle den auftrag haben, dabei mitzuarbeiten, dass menschen gerettet werden. 
dabei ist es wichtig, dass wir unsere eigene veranwtortung erkennen und die kompetenz, die Gott dabei jedem zutraut. verantwortung darf nicht auf eine organisation oder institution gelegt werden, wenn sie eigentlich beim einzelnen liegt. menschen zu jüngern machen heißt sie mit Gott in berührung zu bringen und sie zu lehren, wie ein leben in beziehung zu Gott funktioniert.
als christen haben wir einen klaren auftrag von Jesus erhalten. der auftrag lautet, dass wir mitarbeiter in seiner arbeit sein sollen – und er ist ein menschenretter. wir haben den auftrag mit Gott gemeinsam zu arbeiten, so dass menschen ewiges leben empfangen. 
wenn wir nun in dieser hinsicht über unseren tellerrand hinausschauen, dann können wir sehen, dass Gott in vielen regionen dabei ist, nicht wenig menschen zu berühren sondern ganze städte und sogar nationen nachhaltig zu verändern. wir können uns entscheiden jetzt in diese erntearbeit einzutreten.
die güte und die gnade Gottes sind zentral für unser glaubensleben. gleichzeitig ist es die zuversicht und das vertrauen auf diese Göttlichen qualitäten, die immer wieder attackiert werden. für uns ist es von großer bedeutung niemals die güte Gottes aus den augen zu verlieren, denn darin liegt die grundlegende befähigung unsere beziehung zu ihm aufrecht zu erhalten und auszubauen.
